ALUR CERITA : – Kehidupan damai Ip Man di Foshan berubah setelah Gong Yutian mencari ahli waris untuk keluarganya di Tiongkok Selatan. Ip Man kemudian bertemu dengan Gong Er yang menantangnya demi mendapatkan kembali kehormatan keluarganya. Setelah Perang Tiongkok-Jepang Kedua, Ip Man pindah ke Hong Kong dan berjuang untuk menafkahi keluarganya. Sementara itu, Gong Er memilih jalan balas dendam setelah ayahnya dibunuh oleh Ma San.

ULASAN : – Tentunya, ini adalah film kompromi. Bertahun-tahun dalam pembuatan, dan memiliki satu kaki di liga blockbuster yang berarti harus menjangkau audiens yang luas, memuaskan investor dan membuat pengembalian yang sehat — di pasar Cina, memang demikian. Maksud dari kedua hal ini adalah bahwa Kar Wai harus menetapkan batasan artifisial pada penglihatannya, lalu berenang ke batas yang nyata, batasan yang ingin dia temui sebagai seorang seniman, lalu melihat seberapa cepat dia dapat bergerak bolak-balik. Tapi jangan berbasa-basi di sini . Kar Wai adalah master sinematik. Dan saya yakin saya akan mengingat ini sebagai salah satu film paling menarik, terindah, dan paling visual tahun ini pada bulan Desember. Langsung saja, Anda harus tahu bahwa jika Anda menginginkan versi Ip Man yang bersih dan membangkitkan semangat, Anda harus pergi ke film Donnie Yen. Ini adalah legenda bagaimanapun, kebanyakan cerita seni bela diri (terutama Cina), dibumbui dalam penceritaan. Jadi jika Anda menginginkan 'kebenaran', Anda mencari di tempat yang salah sejak awal. Tentang Ip Man, Anda harus tahu bahwa gaya bertarung dia seharusnya berasal disebut wing chun, setidaknya seperti yang diajarkan sekarang, mengambil beberapa gagasan lama Tao tentang kelembutan dan aliran intuisi dan menciptakan sistem studi skolastik yang rumit dan tidak berguna. gagasan itu kuat, dan inilah yang mungkin membuat Kar Wai tertarik pada film tentang dirinya. Jadi, batasan artifisial di sini adalah film kung fu, sejenis narasi yang tertanam kuat dalam karakter bangsa. Jadi kita mengenal sejarah sebagai latar belakang, Perang Saudara, invasi Jepang dan lain sebagainya. Film ini akan sangat subur dan opera untuk orang Cina. Itu juga berarti kami berkelahi, kami melakukannya — beberapa yang luar biasa. Artinya kita mendapatkan potret kepahlawanan—sifus baik vs jahat, terkait dengan sejarah yang kontras, terkait dengan berlalunya tradisi. Plot kungfu berputar di sekitar melestarikan 64 gerakan rahasia dan membalas kematian tuan tua, kiasan biasa dalam film jenis ini. Tapi dia mengatur semua ini untuk memecahkannya, itulah yang dibicarakan oleh Ip Man tentang memecahkan kue mewakili kebuntuannya dengan master tua dari sekolah utara, kontras dengan keyakinannya bahwa itu harus utuh — secara metaforis merujuk pada yang kuat, Cina bersatu, obsesi yang sama dengan keharmonisan buatan yang memperkuat narasi politik dan seni bela diri di sana. Inilah yang dilakukan Kar Wai, dia merusak keharmonisan. Tidak begitu banyak dalam perkelahian: Kar Wai bermain dengan mereka seperti seorang pelukis ulung yang bodoh dengan cat dalam pekerjaan yang ditugaskan. Dia bermain dengan kecepatan, tekstur, dan dampak koreografi tetapi tidak secara radikal mendorong bahasa seperti yang dia lakukan di Ashes. Abu benar-benar merupakan terobosan radikal dalam pengalaman sementara, hal-hal indah dengan banyak lapisan. Di sini, kami mengalami perkelahian dengan bersih, dengan cara yang akan memuaskan khalayak luas. Dia mematahkan narasi heroik: dalam pandangan dunianya, waktu tidak secara linear mengarah ke 'pertarungan besar', itu terjadi dengan sepertiga film tersisa dan Ip Man tidak ada di dalamnya, apa yang seharusnya menjadi kematian dramatis terjadi di luar layar, sejarah dilirik dari jalanan, kita mendapatkan kilas balik dan maju, abstraksi dan puisi visual yang panjang. Dan 64 gerakan tidak pernah diteruskan. Semua pembodohan dengan struktur itu adalah cara melonggarkan batasan genre dan tradisi, batasan yang diwariskan pada penglihatan. Namun yang benar-benar berharga di sini, adalah melihatnya berenang untuk memenuhi batasannya sendiri—refleksi berlapis-lapis pada ingatan sebagai ruang hidup bagi mata. Dalam istilah seni bela diri, itu berarti lembut, menyerah pada tarikan batin, kekerasan perkelahian, politik, dan narasi semi-mitos. Artinya, setiap dorongan naratif yang keras atas nama tradisi, negara, atau garis keturunan, menjadi jangkar yang dia gunakan untuk menenggelamkan saya dalam eksplorasi visual perasaan. Dalam mengunjungi ruang keinginan, mengalir. Tentu, ini tidak sesukses proyek sebelumnya, karena pertarungan mewah dan pengaturan eksotis menghalangi, membuat saya tersentak dari pengalaman nyata. Tapi itu masih sama indahnya berenang, setiap dorongan tangan menciptakan pola turbulen di air. Misalnya, anak perempuan yang menunggu di stasiun kereta api untuk membalaskan dendam tuan tua adalah jangkar. Namun di antara bidikan pertama dan pertemuan yang menentukan itu, kami mendapatkan arus gambar yang luar biasa; asap memasak di malam hari, salju, cahaya yang dibiaskan melalui jendela, anak-anak berlarian. Ini bukan bagian dari cerita, tapi butiran salju kenangan yang diseret udara. Potongan dari patung Buddha menjadi rekaman kasar Hong Kong yang ramai adalah salah satu suntingan paling menggelegar yang pernah saya lihat. Dan sepertiga terakhir film ini murni film Kar Wai; semua tentang kerinduan tak terbalas, abu masa muda dalam kotak berlapis emas. Jadi disambung di dalam buku komik kung fu adalah semacam Mood for Love di mana sekali lagi kami memiliki kontras dengan pembuatan 'keras' dalam penulis cerita kung fu. Itu kacau, karena Anda tidak dapat memiliki kerenyahan ketika intinya adalah penarikan cairan. Tarkovsky 'kacau'. Tapi itu sangat indah secara keseluruhan. Gerakan yang didambakan sebagai alasan bagi pria dan wanita untuk bertemu mencoba menyentuh, Taois mendorong dan menyerahkan tangan untuk menjadi dekat. Mereka adalah bentuk tangan kosong, karena tidak ada yang bisa digenggam selain berbagi mengalir. Ini semua tentang menumbuhkan kepekaan, mendengarkan, penempatan dalam ruang.